贺州玉石林位于平桂区黄田镇，距市区18公里，与姑婆山国家森林公园、贺州温泉同在一条旅游线上，是国家AAAA级景区，同时也是罕见的汉白玉地质公园。贺州玉贺州玉石林景区面积25公顷，总游览路程约13公里，观赏景点一百余处。游于林中，如入仙境，大自然的鬼斧神工令人叹为观止，千百年的故事，传说令人舒坦感慨。
贺州玉贺州玉石林是一片十分罕见的由汉白玉石柱、石笋组成的“贺州玉石林”，它形成于一亿多年前的侏罗纪时期，由于燕山期地质的断裂隆升和长期的岩溶渗蚀及局部受高温影响，加上自宋朝以来1000多年的锡矿开采业，使区域内地层峰从间石芽裸露、奇峰突兀，石笋石柱、地槽漏斗、狭缝密布，成就了“千年骆驼”、“空中走廊”、“一线天”等众多的奇异自然景观。它独立于四周的石灰岩山中，被游人誉为“人间仙境”，被地学专家称作地质奇迹。
营业时间：08:00-17:30分
门票价格：57.5元/人
滑道：30元/人
地址：广西贺州市黄田镇清面村
电话：0774—5233911
传真：0774—5233922
网址：http://www.hzysl.com
景点介绍：
1、石（时）来运转
此石乃贺州玉石林文化宝库中的宝中之宝，堪称贺州玉贺州玉石林第一石。据说，这块宝石能通人性，替人消灾，送人福气，令人“时来运转”。闭上眼睛，平心静气，抚摸这块宝石，许个心愿就能实现。
民间传说，隋朝末年贺州秀才陈元光，因为怀才不遇，闲来临江钓鱼。某日与友人出游，从浮山到此赏景。秀才闻石则喜，洗手清心，抚石片刻，顿感心明如镜。回村后，时来运转，朝廷突然发现他德才兼备，赐其五马，官封太守。他躲进大桂山天槽隐居后，又能逢凶化吉。朝廷竟然误认其救人溺水身亡，死后还能显灵，为朝廷灭匪擒贼，于是把他追封为侯，再封为王，在浮山为他建起“陈王祠”，万古流芳。贺州玉贺州玉石林有奇石，从此传遍了封江流域，各地的人都来敬仰它。唐代中期，封州蕨村有个苦命农妇梁氏，丈夫早逝，生下个遗腹子，取名莫宣卿。因为家境贫寒，莫宣卿长到6岁时还不会讲话，梁氏带他到这里来叩拜宝石，莫宣卿双手抚石，突然觉得心胸开阔，五内清凉。
回村后，当众赋诗一首；“我本南山凤，岂同凡鸟群！英俊天下有，谁能佐圣君？”乡亲们惊叹不已，称他是神童。从此，莫宣卿时来运转，步步春风。12岁得选秀才，荣耀乡里；17岁得中状元，名扬天下。贺江流域本来是南蛮之地，经朝廷开发，迅速发展，竟然出了个少年状元，神州头名，这是岭南历史上出现的第一个状元，当时便轰动了朝廷上下。唐宣宗为他赐宴，并在宴席上赐诗一首；“南方远地产奇才，突破天荒出草莱。神鲤跳翻三尺浪，皇朝惊震一声雷。”有位文人赞叹说：“天下至精之气结而为石，此石受之无愧。”
2、石砦三秀
现在我们走进了贺州玉石林中极富传奇色彩的“石砦三峰”景区。
我们眼前这座山峰是“石砦三峰”的第一峰叫“三秀峰”。
形状似骆驼，又象笔架，三峰突起，峰尖顶上有绿萝呈网状生长，古朴自然，甚是奇妙。峰底刻着“此石”两字，传说，这两个字是唐代浮山秀才陈元光所书。陈秀才在浮山唱山歌闻名于世，当时岭南有男女两大歌仙，刘三姐是女歌仙，陈秀才是男歌仙。听说男歌仙来访，贺州玉石林里的石男石女都来听唱山歌。
贺州人能操多种语言，到什么山头唱什么歌，陈秀才到了贺州玉石林，自然要唱客家山歌。他巧书“此石”两字，一为此石神奇，有感而发；二为以此为题，引唱山歌。意思是“此石”相配，合而为砦（寨），以“石”为引，以“砦”为歌，暗喻唱歌就唱“石砦”（实在）歌。于是他紧扣“石砦”两字，借题发挥，引吭高歌：“贺州玉石林石人石砦多，石砦人唱石砦歌，哥同阿妹行石砦，石街石屋石雕鹅。”
客家山歌幽默风趣，唱者开口常常是一语双关，听者侧耳也能领会弦外之音。陈秀才歌声未尽，便引起了一阵阵喝采叫好之声，大家都很高兴，在他们听来，陈秀才唱的是：“贺州玉石林石人实在多，实在人唱实在歌，哥讲阿妹很实在，似钗似玉似娇娥。”因此，近处的石头兴高采烈，人欢犬跃，载歌载舞。成双成对的情人石抱得更紧了，露出甜蜜幸福的笑容。
3、石砦三剑
“石砦三峰”的第二峰叫“三剑峰”。这座险峻雄奇的山峰，峰尖象三把利剑，直指蓝天，石壁上也刻有“此石”二字，字体行草，刚柔相济。传说，陈秀才在贺州玉石林唱“石砦”歌，一歌四味，名扬八方。
从此，无人再敢在“三秀峰”前卖弄文笔。到了宋代，岳飞将军到贺州剿匪，慕名到这里来叩拜奇石，他面壁而坐，洗目清心，突然谙得“此石”妙用，于是在贺州玉石林深处这第二块石壁上，挥剑刻下“此石”二字，仰天高歌：“此石为砦，此砦乃营，步步石砦，天降神兵。”岳将军认为，“砦”字的含义：一为村落，二为军营。“此砦乃营”的意思是：村村为砦，寨寨为营（营还谐音赢，暗喻此仗必胜）。“步步石砦”的意思是：行军布阵要因地制宜，相时而动，侍机而行，只要步步实在，必定步步能赢，胜似天降神兵。岳将军从贺州玉石林下山，而后剿匪，果然大破曹成，捷报频传。
他得胜后返回京城，忘不了贺州玉贺州玉石林中有“此石”神助之功。立即报奏朝廷，说是贺州陈秀才显灵，帮助宋军剿灭曹成。朝廷闻报，对陈秀才之灵大加褒扬，赐给他“忠佑”匾，后来又封他为“显应侯”，最后晋封他为“显应惠灵王”，群众建庙敬奉陈秀才。从此，浮山便有了那座“陈王庙”，贺州玉石林便有了这座“三剑峰”。天地悠悠，千秋传诵。
4、石砦三端
“石砦三峰”的第三峰叫做“三端峰”。石壁上也刻有“此石”二字，烟霞缭绕，仙风道骨，这就是“三端峰”。三端是什么意思呢？
古人认为：世间万物最犀利者有三端，一叫文士笔端，二叫武士剑端，三叫辩士舌端，并称为“三端”。陈秀才一歌四味，名扬八方，可谓“文士笔端”；岳将军一剑安澜，威镇四海，可谓“武士剑端”。贺州玉石林有文武之端，美名代代相传，转眼到了明代，封阳秀才黎兆也慕名来此叩石。封阳就是如今的信都，黎秀才是封阳仁义人，当过怀集县令。
传说他“话落生根，语出必灵”，在家乡曾经舌战南蛇为黎民开道，也曾经口救活鱼使鱼影江村，被誉为“圣口神舌”。他先在“三秀峰”前打坐，再到“三剑峰”前面壁，洗目清心，凝神养气，突然谙得“此石”真趣，于是又在贺州玉石林深处这第三块石壁上，以舌为刀刻下了“此石”两字，拂袖高歌：“此石为砦，此砦乃柴，当关石砦，天下乐哉。”
黎秀才认为，“砦”字的含义：一为村落，二为军营，三为柴寨（柴扎的栅栏），所以他说“此砦乃柴”。柴米油盐是百姓大事，黎秀才当过县令，深深懂得“民以食为天”之道理，所以万事以柴当先，把石砦也视为柴寨了。此歌最妙的是，他以“当关石砦”谐音“当官实在”（用现在的话来说，意思就是当官要实事求是、与时俱进），只有当官者实在，官以民为天，天下才能康乐太平。据说，黎秀才的圣口一开，从此以后，“砦”字便多了一种注释：砦，又壘也，通作柴寨（《康熙字典》午集下）。
黎秀才神舌如刀，胸怀天下，可谓“辩士舌端”。从此以后，贺州玉石林中文士、武士、辩士三端并立，这座石峰便叫做“三端峰”。
5、仙羊回头
一座巨石形似山羊，回首顾盼，情思绵绵。传说，古时舜帝为了开发岭南，带着八只仙羊到南方来送福传祥。
头一只羊留在了钟山，钟山便有了“羊头”福地，第二只羊留在了贺州玉石林，贺州玉石林便有了“羊回头”美景，第三只羊留在了大桂山，大桂山便有了“留羊顶”风光，还有五只羊一起到了广州，广州便有了“五羊城”美称。留在贺州的三只羊称为“三羊开泰”，留在广州的五只羊称为“五羊献瑞”。
6、犀牛望月
“犀牛望月”，伸出尖尖的灵角翘首以待；换个角度看，又象是“阿妹送郎”，举起纤纤的玉手招风送意。石小妹天天在这里盼情郎，日久天长，化成了这尊情真意切的“犀牛望月”。
“拜月平台”，台中有一对石人，形似母女，那是石家的后来人。每年到农历八月十五月亮升起的时候，这对石人就会怀念起她们的祖辈来，唱起那首充满思乡之情的《月光光》。
7、万寿江山
万寿江山四面峭壁环抱，眼前这一块巨大的青石，两边有扶手突出，顶部似雕龙刻虎，中间篆一个寿字，象一把巨大的坐椅，摆设在天地之间，一股祥瑞之光与神奇之气交织而成的仙雾正在它身边缭绕。这是贺州玉石林宝库中的石中极品，人称“铁交椅”。
据说，这把“铁交椅”是唐朝初年陈秀才贺州玉石林三人行时发现的，因铁能生锈，与寿字谐音，而称它为“寿椅”，这把“铁交椅”上原来没有寿字，现在我们看到的“寿”字，是清代开一代先河的艺术大师吴昌硕的真迹慕本，由李孝先带回，刻于民国十年。“铁交椅”受到敬重并被神化源于宋代，与苏东坡的故事有关。宋元丰八年十月十五日，苏东坡知登州军州事（任登州太守兼管军政），上任五天后，于十月二十日被免职调离，创下了当官一任时间最短的纪录，被时人戏称为“纸交椅”。从此以后，官场上开始有人研究“交椅”问题，流风所至，当官的或者有志向当官的人都来瞻仰这把“铁交椅”。
9、一线通天
贺州玉石林公园中的核心景区“一线天”了。走进“一线天”，个个是神仙。身两边的石壁会越走越高，脚底下的山路会越走越直，走着走着，头顶上的天空突然间就变成了一条线，天的尽头与脚下的石梯相连，石梯变成了天梯，如果你走累了，驻足仰望，会有一种神圣之感油然而生，仿佛已经接近天堂。
当您感到困乏无力的时候，石壁间还会响起清亮的山歌声，那是仙女在为您歌唱。好了，现在请大家沿着石梯攀登一线天，有兴趣的朋友可以数一数石梯的级数，看看登天总共需要走几多级阶梯。
10、贺州玉石林谜宫
走进“贺州玉石林谜宫”，一路上的石头石嘴、石崖石缝、石砦石峰、石坑石洞，演绎人间万象，展示鬼斧神工，组合成阴阳相生的万寿图，山环水绕，变幻无常。
据说，宋朝的岳飞将军在这里走了七天七夜，才走出了这个谜宫，他因此悟出一些用兵布阵的道理，创造出一套“移石阵法”，杀敌无数，屡建奇功。岳飞大英雄在这里有用武之地，一般人千万不要单独行动，独闯谜宫。好了，现在请大家跟着我走进谜宫，走进谜宫一定要用心去看，看看谁能悟出一些升官发财的道理来，我祝愿在你们当中能走出几个大官、大商、大学士、大富豪、大英雄。
11、石亭三远
石凉亭很奇妙，檐飞三角，殿下三足，立于石丛之中，独具一格，十分显眼。站在石凉亭里赏石览胜，能做三面观：一面往上观，一面往下观，一面持平观。
据说，当年陈秀才三人行，曾在这里避雨赏景。巫秀才善画，他从雨中贺州玉石林看到的是一幅美丽的山水图，亭柱之间构成画框，正合国画取景技法。
因此他说，在此地做三面观，可得“画家三远”：一是从低处往高处透视取景谓之“高远”，二是从高处往低处透视取景谓之“深远”，三是从中部往对面平视取景谓之“平远”。白秀才信佛，他从雨中贺州玉石林看到的是一幅野象、野马、野兔“三兽渡河”的生动画图。兔浮于上，象沉于底，马及半身。
12、以石为镜
一块巨石立于台中，石分三面，平滑如镜，光可照人。这个平台因为有了这块石头而得名，叫做“石镜台”。
传说，当年陈秀才与白秀才、巫秀才在三秀峰前唱“石砦歌”后，兴致勃勃，畅游贺州玉石林。他们一路赏石观天，借石管观天得“一豆天”，坐石窗观天得“一页天”，过石缝观天得“一线天”，因此大开眼界，感慨万千。
到了石镜台后，他们立于台中，“以石为镜”，借石论道，说石谈心。白秀才说：以石为镜，可以知天，天无常态，天外有天。巫秀才说：以石为镜，可以知地，地阔天高，地呈天意。
陈秀才说：以石为镜，可以知人，人和天地，天地则人。三位秀才“以石为镜”，观天察地明理育人，高谈中耐人寻味，阔论里各见精神。明代秀才黎兆来游贺州玉石林后也有同感，但是他认为：前辈秀才高谈阔论超凡脱俗哲理高深，可惜老百姓听不懂，天设石镜，高人贤士可以照见天下事理，平民百姓也可以照见身边事情。因此他说：以石为镜，可以见人，吉祥如意，心想事成。
